राजतंत्र में लोकतंत्र, अयोध्या में मंदिर की प्रतिष्ठा के बीच जानें कैसे थे गांधी के राम?

अयोध्या में राम मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा के साथ ही हर तरफ राम की चर्चा है। वैसे तो सबके अपने-अपने राम हैं। लेकिन राम गांधी के भी हैं जो थोड़े अलग हैं। गांधी के राम रगुपति राघव राजा राम हैं जो रामराज्य की अवधारणा की पुष्टि करते हैं। 'राम राज्य' शब्द राजनीतिक चर्चा में उभर आया है। यह शब्द एक आदर्श राज्य को संदर्भित करता है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह राज्य राम के अपने राज्य अयोध्या लौटने और अपना शासन स्थापित करने के बाद अस्तित्व में था। उपराष्ट्रपति जगदीप धनखड़ ने इस महीने की शुरुआत में कहा था कि "राम राज्य" की भावना संविधान में निहित है और इसके निर्माताओं ने सोच-समझकर मौलिक अधिकारों से संबंधित अध्याय के शीर्ष पर भगवान राम, लक्ष्मण और देवी सीता की तस्वीर रखी थी। उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने पिछले साल कहा था कि यूपी राम राज्य की भूमि है और इसी भावना के साथ आगे बढ़ रहा है। आर्थिक समृद्धि, विकासोन्मुख समाज और राजनीतिक अखंडता का निर्माण ही प्रत्येक नागरिक के जीवन में खुशहाली ला सकता है।

गांधी ने राम राज्य के बारे में क्या कहा था?

पीएम मोदी ने भी इस अवधारणा के बारे में बात की है कि एमके गांधी ने इसकी व्याख्या कैसे की। 2014 में अयोध्या में एक राजनीतिक रैली में मोदी ने एक भाषण में कहा था कि जब लोग महात्मा गांधी से पूछते थे कि राज कैसा होना चाहिए… महात्मा गांधी एक शब्द में समझा देते थे कि अगर कल्याणकारी राज्य की कल्पना करनी है तो राम राज्य होना चाहिए। उन्होंने कहा, जहां सभी खुश हैं और कोई दुखी नहीं है। विभिन्न लेखों में गांधी ने एक आदर्श राज्य के अपने विचार का वर्णन किया। 1929 में हिंद स्वराज में लिखते हुए उन्होंने कहा कि रामराज्य से मेरा तात्पर्य हिंदू राज से नहीं है। रामराज्य से मेरा तात्पर्य दिव्य राज, ईश्वर का राज्य से है। मेरे लिए राम और रहीम एक ही देवता हैं। मैं किसी अन्य ईश्वर को नहीं बल्कि सत्य और धार्मिकता के एकमात्र ईश्वर को स्वीकार करता हूं। उन्होंने उसी वर्ष पत्रिका यंग इंडिया में लिखा था, चाहे मेरी कल्पना के राम इस धरती पर कभी रहे हों या नहीं, रामराज्य का प्राचीन आदर्श निस्संदेह सच्चे लोकतंत्र में से एक है जिसमें सबसे तुच्छ नागरिक बिना किसी कानूनी कार्रवाई के त्वरित न्याय के प्रति आश्वस्त हो सकता है। अंतिम पंक्ति कवि वाल्मिकी की रामायण की एक घटना को संदर्भित करती है, जिसमें एक कुत्ते के बारे में बताया गया है जो एक ब्राह्मण भिखारी द्वारा उस पर लगाए गए घाव के बारे में शिकायत करने के लिए अयोध्या दरबार में जा रहा था। कहानी का एक संस्करण कहता है कि आदमी और कुत्ता दोनों भोजन को लेकर झगड़ रहे थे और परिणामस्वरूप भिखारी ने उसे मारा। राम उसकी कहानी सुनते हैं और उस आदमी को कुत्ते द्वारा तय की गई सजा देते हैं, जो तय करता है कि आदमी को अच्छे काम करने और अपने लिए बेहतर जीवन बनाने के लिए एक पद और संसाधन दिए जाने चाहिए।

धर्म, राजनीति और गांधी

गांधी के लिए राम राज्य केवल एक समूह या किसी विशेष धर्म के लाभ के लिए नहीं था। उन्होंने 1947 में लिखा था। मेरा हिंदू धर्म मुझे सभी धर्मों का सम्मान करना सिखाता है। इसी में रामराज्य का रहस्य छिपा है। यह उस अवधि के दौरान भी था जब देश, औपनिवेशिक शासन से आजादी के समय, सांप्रदायिक दंगों और हिंसा का गवाह बन रहा था। शायद गांधी ने धर्म से जुड़े एक विचार को सामने लाते हुए धार्मिक सद्भाव का संदेश फैलाने की भी कोशिश की, ताकि यह दिखाया जा सके कि किसी की मान्यताओं का पालन करना और फिर भी दूसरों के साथ सह-अस्तित्व में रहना संभव है।

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समानता और अहिंसा के रूप में रामराज्य

1934 में गांधी ने लिखा कि मेरे सपने का रामराज्य राजकुमार और रंक के समान अधिकार सुनिश्चित करता है। उन्होंने इसे शुद्ध नैतिक अधिकार पर आधारित लोगों की संप्रभुता के रूप में भी वर्णित किया, जिसका अर्थ है कि यह लोकतांत्रिक होगी। एक अन्य निबंध में, उन्होंने एक न्यायपूर्ण राज्य की स्थापना के अधिक आध्यात्मिक पहलू की बात की। यदि आप ईश्वर को रामराज्य के रूप में देखना चाहते हैं तो पहली आवश्यकता है आत्म-निरीक्षण। तुम्हें अपने दोषों को हजार गुना बढ़ाना होगा और अपने पड़ोसियों के दोषों की ओर से आंखें मूंद लेनी होंगी। वास्तविक प्रगति का यही एकमात्र तरीका है।