By अभिनय आकाश | Sep 08, 2023
आगामी जी20 शिखर सम्मेलन के दौरान विश्व नेताओं के लिए राष्ट्रपति द्वारा आयोजित रात्रिभोज का निमंत्रण पारंपरिक 'प्रेसिडेंट ऑफ इंडिया' के बजाय 'प्रेसिडेंट ऑफ भारत' के नाम पर भेजे जाने के बाद राजनीतिक विवाद पैदा हो गया है। जबकि विपक्ष ने कहा कि भाजपा 'भारत' नाम पर जोर दे रही है क्योंकि उनके गठबंधन को इंडिया कहा जाता है, सत्ता पक्ष ने सवाल किया कि 'कांग्रेस को भारत से समस्या क्यों है'। संविधान में भारत और इंडिया दोनों का उल्लेख है। अनुच्छेद 1 में कहा गया है कि इंडिया, जो कि भारत है, राज्यों का एक संघ होगा। कई अन्य नाम लोकप्रिय रूप से राष्ट्र के साथ जुड़े हुए हैं, जैसे हिंदुस्तान और पुराना भारतवर्ष और आर्यावर्त। भारत और इंडिया पर विवाद ऐसे समय में आया है जब डीएमके नेता उदयनिधि स्टालिन की सनातन धर्म पर टिप्पणी को लेकर एक और विवाद अभी खत्म नहीं हुआ है। हिंदुस्तान और भारत नाम और सनातन धर्म, हिंदू धर्म और हिंदुत्व के बीच जैसे विषयों पर हिंदुत्व विचारक विनायक दामोदर सावरकर ने अपने मौलिक कार्य एसेंशियल्स ऑफ हिंदुत्व में इन सभी विषयों पर चर्चा की है। ऐसे में आपको बताते हैं कि कहां से आया हिंदुत्व शब्द, कब से इसका राजनीतिक इस्तेमाल होना शुरू हुआ। हिंदुत्व और इसकी विचारधारा को लेकर की गई व्याख्या को समझने आपको समझाने का प्रयास करेंगे।
हिंदुत्व कोई सामान शब्द नहीं है
हिन्दुत्व एक ऐसा शब्द है जो संपूर्ण मानवजाति के लिए आज भी असामान्य स्फूर्ति तथा चैतन्य का स्रोत बना हुआ है। इसी हिंदुत्व के असंदिग्ध स्वरूप तथा आशय का ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास आज हम करने जा रहे हैं। हिंदुत्व कोई सामान शब्द नहीं है। यह एक परंपरा है। एक इतिहास है। यह इतिहास केवल धार्मिक अथवा आध्यात्मिक इतिहास नहीं है। अनेक बार हिदुत्व शब्द को उसी के समान किसी अन्य शब्द के समतुल्य मानकर बड़ी भूल की जाती है। हिंदुत्व शब्द का निश्चित आशय ज्ञात करने के लिए पहले हम लोगों को यह समझना आवश्यक है कि हिंदू किसे कहते हैं।
हिंद और स्तान मिलकर ‘हिंदुस्तान’ बन गया
हिंदू धर्म ये शब्द हिंदुत्व से ही उपजा उसी का एक रूप है, उसी का एक अंश है, इसलिए हिंदुत्व शब्द की स्पष्ट कल्पना करना संभव नहीं होता तो हिंदू धर्म शब्द भी हम लोगों के लिए दुर्बोध तथा अनिश्चित बन जाएगा। केवल आर्य ही स्वयं को सिंधु कहलाते ऐसा नहीं था। उनके पड़ोसी राष्ट्र भी उन्हें इसी नाम से जानते थे। इसे साबित करने के लिए कई प्रमाण उपलब्ध हैं। संस्कृत के स अक्षर का हिन्दू तथा अहिंदू प्राकृत भाषाओं में ह ऐसा अपभ्रंश हो जाता है। सप्त का हप्त हो जाना केवल हिंदू प्राकृत भाषा तक ही सीमित नहीं है। यूरोप की भाषाओं में इस प्रकार की बात देखी जाती है। सप्ताह को हम लोग हफ्ता कहते हैं। यूरोपीय भाषाओं में सप्ताह हप्टार्की बन जाता है। इतिहास के प्रारंभिक काल में भी हम लोग सिंधु अथवा हिंदू राष्ट्र के अंग माने जाते हैं। स्थान का स्तान हो गया। हिंद और स्तान मिलकर ‘हिंदुस्तान’ बन गया। हिंद से ही ‘हिंदू’, ‘हिंदी’, ‘हिंदवी’, ‘हुन्दू’, ‘हन्दू’, ‘इंदू’, ‘इंडीज’, ‘इंडिया’ और ‘इंडियन’ आदि शब्द निकले हैं।
आर्य और सप्त सिंधु
सावरकर कहते हैं कि हिंदू और हिंदुस्तान शब्द उन लोगों का सबसे अच्छा वर्णन करते हैं जो सिंधु और सिंधु के बीच रहते थे। उत्तर में सिंधु या सिंधु नदी और दक्षिण में हिंद महासागर। उनका कहना है कि जबकि 'सिंधु' नाम आर्यों द्वारा दिया गया था, और फ़ारसी और प्राकृत दोनों में S को H से बदल दिया गया है, आर्यों ने संभवतः इस क्षेत्र में रहने वाली स्थानीय जनजातियों द्वारा पहले से ही इस्तेमाल किया जा रहा नाम चुना होगा - इस प्रकार वे ऐसा करने की कोशिश कर रहे थे। इस शब्द को दृढ़तापूर्वक स्वदेशी के रूप में स्थापित करें। उनका कहना है कि हालांकि यह बताना मुश्किल है कि आर्यों के पहले समूह ने सिंधु के तटों को अपना घर कब बनाया। फिर भी यह निश्चित है कि प्राचीन मिस्रियों और बेबीलोनियों ने अपनी शानदार सभ्यता का निर्माण करने से बहुत पहले सिंधु के पवित्र जल को वे प्रतिदिन सुगंधित बलि के धुएं के स्पष्ट और घुमावदार स्तंभों और वैदिक भजनों के मंत्रों से गूंजती घाटियों को देख रहे थे। आध्यात्मिक उत्साह जिसने उनकी आत्माओं को जीवंत कर दिया। सावरकर का कहना है कि आर्यों ने सात नदियों "सिंधु की अध्यक्षता" के बाद खुद को सप्त सिंधु कहा। जलमार्गों के अद्वितीय और बारहमासी नेटवर्क के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करते हुए, जो तंत्रिका-धागों की एक प्रणाली की तरह भूमि के माध्यम से चलते हैं और उन्हें एक अस्तित्व में पिरोते हैं। उन्होंने बहुत स्वाभाविक रूप से खुद को सप्त सिंधु का नाम दिया, एक विशेषण जिसे लागू किया गया था संपूर्ण वैदिक भारत विश्व के सबसे प्राचीन अभिलेखों, ऋग्वेद में ही मौजूद है।
हिंदुस्तान और भारत
सावरकर कहते हैं कि भारत शब्द तब आया जब "गुरुत्वाकर्षण का केंद्र" सप्त सिंधु से गंगा के डेल्टा में स्थानांतरित हो गया। “आर्यावर्त या ब्रम्हावर्त शब्द इतने उपयुक्त नहीं थे कि उस विशाल संश्लेषण को व्यक्त कर सकें जिसने सिंधु से लेकर समुद्र तक पूरे महाद्वीप को शामिल किया और इसे एक राष्ट्र में जोड़ने का लक्ष्य रखा। प्राचीन लेखकों द्वारा परिभाषित आर्यावर्त वह भूमि थी जो हिमालय और विंध्य के बीच स्थित थी... यह उन लोगों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में काम नहीं कर सकता है, जिन्होंने आर्यों और गैर-आर्यों को एक आम नस्ल में जोड़ दिया है... भारतीय राष्ट्र के व्यापक विचार को व्यक्त करने के लिए एक उपयुक्त शब्द खोजने की आवश्यकता कमोबेश प्रभावी ढंग से तब पूरी हुई जब सदन भारत पूरी दुनिया पर अपना प्रभुत्व स्थापित करने आया था। सावरकर कहते हैं कि "यह अनुमान लगाए बिना कि यह भारत कौन था, वैदिक भारत या जैन या वह सटीक काल क्या था जब उन्होंने शासन किया", यह जानना पर्याप्त है कि "उनका नाम न केवल स्वीकार किया गया था बल्कि" वह प्रतिष्ठित विशेषण जिसके द्वारा आर्यावर्त और दक्षिणापथ के लोग अपनी साझी मातृभूमि और अपने साझे सांस्कृतिक साम्राज्य को पुकारने में प्रसन्न होते थे।
सनातन धर्म, हिंदू धर्म और हिंदुत्व पर सावरकर
सावरकर ने सनातन धर्म के अनुयायियों को श्रुति, स्मृति और पुराणों के प्रमाण को पहचानने वाला बताया है। श्रुति और स्मृति दोनों वैदिक साहित्य को संदर्भित करते हैं, श्रुति प्रत्यक्ष ज्ञान है, जो सुना गया है (वेद, उपनिषद, आदि), जबकि स्मृति वह है जो स्मृति से लिखा गया है। वह लिखते हैं कि अधिकांश हिंदू धर्म की उस प्रणाली की सदस्यता लेते हैं, जिसे श्रुति, स्मृति और पुराणों या सनातन धर्म द्वारा बताई गई विशेषता द्वारा उपयुक्त रूप से वर्णित किया जा सकता है। यदि इसे वैदिक धर्म भी कहा जाये तो उन्हें कोई आपत्ति नहीं होगी। लेकिन इनके अलावा अन्य हिंदू भी हैं जो इस अधिकार को आंशिक या पूर्ण रूप से अस्वीकार करते हैं - कुछ पुराणों में से, कुछ स्मृतियों में से और कुछ स्वयं श्रुतियों में से। लेकिन यदि आप हिंदुओं के धर्म को केवल बहुसंख्यकों के धर्म के साथ पहचानते हैं और इसे रूढ़िवादी हिंदू धर्म कहते हैं, तो विभिन्न विधर्मी समुदाय स्वयं हिंदू होने के नाते बहुसंख्यकों द्वारा हिंदुत्व के इस हड़पने के साथ-साथ उनके अनुचित बहिष्कार पर नाराजगी जताते हैं।